Содержание

Введение. 5 А. Исторический обзор. 5 Б. Актуальность исследуемого вопроса в Украине. 7 В. Окончательный тезис. 8 Г. Методология. 9 I. Предыдущие попытки решение вопроса. 10 А. Строгое субботничество. 11 1. Иудазм.. 11 а. История субботы в иудаизме. 11 1) Суббота больше, чем традиция и ритуалы.. 12 2) Важность соблюдения субботы.. 12 3) Богословие субботы.. 13 i. Суббота Бытия. 13 ii. Суббота Исхода. 15 iii. Суббота - как день вечности. 16 iv. Суббота в иудейской эсхатологии. 17 2. Адвентисты седьмого дня. 17 а. Доктрина спасения. 18 1) Невозможность оправдания через дела. 18 2) Определение греховности. 18 3) Сущность дел. 18 4) Назначение Закона. 19 5) Роль Христа в деле спасения. 19 6) Способ оправдания. 19 б. Законничество и соблюдение субботы.. 20 в. Аргументы в пользу соблюдения субботы в Новом Завете как заповеди. 20 1) Суббота как знак завета или символ искупления. 20 2) Суббота как особенное повеление Бога. 21 3) Суббота при сотворении. 21 4) Разграничения Моисеевого Закона. 21 5) Существование субботы до книги Исход и до креста. 22 6) Суббота не исключительно для евреев. 22 7) Параллель с Вечерей Господней. 22 8) Иисус и суббота. 22 9) Павел и суббота. 22 10) Библейское описание суток. 23 г. Итог богословской позиции АСД.. 23 Б. Полусубботничество. 23 В. Полное отрицание субботничества. 24 II. Разбор ключевых слов и отрывков. 25 А. «Суббота» в Ветхом Завете. 25 1. Богословие субботы в Пятикнижии. 25 а. Историко-культурный и контекстуальный анализ. 26 1) Определение общего историко-культурного контекста. 26 2) Изучение непосредственного контекста. 26 б. Лексико-синтаксический анализ. 27 2. Богословие «субботы» в Исходе. 29 а. Рассмотрение отрывка Исход 20:8-10. 29 1) Историко-культурный и контекстуальный анализ. 30 i. Определение общего историко-культурного контекста. 30 ii. Определение особого историко-культурного контекста и цели книги. 30 iii. Изучение непосредственного контекста. 31 б. Рассмотрение Втор.5:12. 32 в. Рассмотрение стиха из книги Исход 31:17. 33 3. Богословие субботы в остальных книгах Пятикнижия. 36 а. «Левит». 36 б. «Числа». 36 4. Богословие субботы в исторических книгах. 38 5. Богословие субботы у пророков. 40 а. Общая историческая обстановка, в которой находится автор. 40 б. Уровень духовности аудитории. 40 в. Место исследуемых стихов в общем плане книги. 40 г. Истолкование. 41 II. Новый Завет. 42 А. Иисус и суббота. 42 1. «Срывание колосьев» (Мтф.12:1-8) 42 а. Общая историческая ситуация. 43 б. Увещевательный смысл отрывка. 43 в. Деление отрывка. 43 г. Анализ описанной истины.. 44 д. Поучительная часть отрывка. 45 е. Значение отрывка. 45 2. Исцеления в субботу. 46 Б. Апостолы и суббота. 47 1. Отношение первой церкви в Палестине. 48 В. Суббота в новозаветных посланиях. 49 1. Рассмотрение Евр. 4:1-12. 50 а. Общая историческая ситуация, в которой находится автор и его аудитория. 50 б. Автор. Читатели. Цель написания. 50 в. Соединительные слова. 51 г. Естественное членение текста. 51 д. Значение отрывка. 53 2. Рассмотрение Рим. 14:5,6. 55 3. Рассмотрение Кол. 2:16,17. 57 а. Повод к написанию послания. 57 б. Цель написания послания. 57 в. Характеристика лжеучения. 57 г. вывод. 58 4. Суббота в книге Откровении. 58 III. Возможные возражения против заключительного тезиса. 60 А. Нельзя в Новом Завете отвергать исполнение субботы, так как оно является выражением признания Бога как создателя. 60 Б. В Новозаветный период необходимо продолжать субботу в соответствии с Исх.20, так она является духовным установлением.. 60 В. В новом Завете необходимо продолжать соблюдать субботу, потому что на основании Исх.31:17 ее исполнение является не просто церемониальным постановлением, а особым знамением для божьего народа. 60 Г. После смерти Иисуса Христа апостолы продолжали соблюдать субботу, просто современный читатель не правильно воспринимает деление суток. 61 Д. По многим отрывкам из книги Деяний Апостолов становиться ясно, что апостол Павел продолжал строго соблюдать субботу (Д.а. 13:42,43,44; 16:13 и др.) 62 Е. Выражение «день Господень» в книге Откровение 1:10 указывают именно на субботний день 62 Ж. Отрицание субботы появилось со времен проявления Константина, языческого императора, которые хотел ввести культ солнца. 62 З. На кресте был отменен только церемониальный закон, в который суббота не входила. 62 И. Нигде в новом Завете нет места Писания, которое прямо отрицало бы соблюдение субботы 63 Заключение. 64 А) Итоги проведенного исследования. 64 1. Итоги исследования Ветхого Завета. 64 2. Итоги исследования Нового Завета. 64 Б) Применение. 65 Билиография. 66

Содержание ВВЕДЕНИЕ.. 4 1. Различные взгляды на страдания. 5 а. Индуизм.. 5 б. Буддизм.. 6 в. Иудаизм.. 6 г. Католический взгляд. 6 д. Харизматическое учение. 6 е. Философы о страданиях. 7 2. Экзегетический разбор ключевого слова. 9 а. Определение слова «страдание». 9 б. Страдания из-за грехa. 9 в. Страдания – испытание веры, допущенное Богом.. 10 3. Страдания, как результат греха. 11 а. Сотворение человека. 11 б. Причины сотворения человека. 12 в. Падение человека. 13 г. Страдания, как наказание от любящего Отца. 14 д. Страдание, как наказание от справедливого Судьи. 15 е. Мера наказания. 15 4. Страдание, как испытание нашей веры.. 16 а. Страдания Иосифа. 17 1) Мечты Иосифа. 17 2) Рабство Иосифа. 18 4) Освобождение Иосифа. 20 б. Урок из жизни Иова. 20 1) Характер Иова. 22 2) Первое испытание Иова………………………………………………………………… 26 3) Второе испытание Иова……………………………………………………………………27 5. Наши действия во время страданий. 30 а. Советы для тех, кто проходит через страдания. 30 1) Верующие должны мужаться. 30 2) Мы должны верить Богу. 30 б. Мы должны вспоминать прежние дни. (Пл. Иер. 1:7) 33 в. Концентрируйтесь на Иисусе Христе. (1 Пет. 4:1; Евр. 12:2-3) 33 г. Мы должны радоваться. (Фил. 4:4; Мф. 5:12; Ин.17:13; Иак.1:2; 1 Пет.1:6; 1 Фесс.5:16). 33 д. Мы должны благодарить Бога. (1 Фес. 5:18; 2 Фес.2:13; 1 Кор.1:4; Фил. 4:6). 34 е. Мы должны противостоять дьяволу (1 Пет 5:8 и Еф. 6:12) 34 6. Страдания и гонения. 34 а. Страдания и благовестие. 35 б. Взаимосвязь страдания с предопределением.. 37 7. Результаты страдания. 38 а. Рождение великих людей в страданиях. 38 б. Рождение церкви в страданиях. 39 в. Рождение пятидесятнических церквей в России. 41 г. Наше будущее. 42 Заключение. 43 Библиография. 48

План

 Вступление. 4 I. Современное значение фразы «отцы, не раздражайте детей ваших». 6 1. применение грубости, жестокости в дисциплинировании. 6 2. незаслуженное наказание. 9 3. проявление несправедливости по отношению к самим себе. 9 4. предъявление беспричинных, необоснованных требований. 12 5. злоупотребление властью.. 13 6. проявление постоянных упреков, осуждений, придирок, ворчания, критицизма. 13 7. подвергание ребенка к унижению, сарказмом, насмешками. 14 8. пренебрежение или игнорирование. 15 9. отвержение детей. 15 10. манипуляция детьми. 16 11. нежелание согласиться с фактом, что мир меняется. 16 12. чрезмерное попечение за ребёнком.. 17 13. проявление фаворитизма или благосклонности. 19 14. давление выполнять что-то, что вне рамках справедливости. 19 15. отец, хотя и любит своих детей, но не знает, как его любовь выразить. 21 16. забывание об ободрении. 21 II. Рассмотрение отрывка из Послания ап. Павла к Ефесянам 6:4. 24 1. Контекст этого стиха. 24 2. Использование и значение слова «отцы» oi` pate,rej.. 24 1) oi` πατερες в значении «отцы». 25 а) потому что на них лежит ответственность за обучение детей, так как они являются главами семьи. 25 б) может быть потому, что в отдельных случаях они больше, чем матери нуждаются в предостережении, которое здесь и дается. 27 2) oi` πατερες в значении «родители». 27 а) когда это слово относится как к отцу, так и к матери. 27 б) когда это слово должно быть применимым именно к матерям.. 28 3. Понимание слова ta tekna «дети». 29 4. Рассмотрение слова παροργιζw «раздражать». 30 1) происхождение и значение греческого слова παροργιζw.. 30 а) значение слова ovrgh в после-гомерическом мире. 31 б) значение слова ovrgh в греческом мире. 32 в) значение слова ovrgh в римском мире. 33 г) значение слова ovrgh в Ветхом Завете. 33 д) значение слова ovrgh в Новом Завете. 34 2) значения слова parorgizw на других языках: 34 3) значение еврейских слов. 35 4) использование греческого слова parorgizw в LXX.. 36 5) использование греческого слова parorgizw в Новом Завете. 37 6) использование и значение греческого слова в послании к Ефесянам 6:4. 37 5. Позитивное увещевание: εvκτρεφετε «воспитывайте». 38 1) «в учении» evn παιδεια|.. 40 2) «в наставлении» evn νουθεσια|.. 42 3) «в учении и наставлении Господнем». 43 III. Рассмотрение отрывка из Послания ап. Павла к Колоссянам 3:21. 44 1. Контекст этого стиха. 44 2. Рассмотрение слова εvρεθιζω «раздражать». 44 1) происхождение и значение греческого слова εvρεθιζω.. 44 2) значение еврейских слов. 45 3) использование греческого слова εvρεθιζω в LXX.. 45 4) использование греческого слова εvρεθιζω в Новом Завете. 45 5) Проблема: какое слово выбрать – evreqizete или parorgizete?. 46 3. Рассмотрение слова «унывать» αjθυμωσιν. 47 IV. Сравнение глаголов «раздражать» в Еф.6:4 с Кол.3:21. 49 V. Библейский взгляд на отношения отца к ребенку. 51 Заключение. 54 Библиография. 56 Дополнительная литература. 58

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ………………………………………………………………………..3 Глава I. Значение психолингвистики в теории перевода. …………………...8 1.Понятия "перевод" и "переводимость". …………………………………….8 2. Психолингвистический аспект перевода. ………………………………..11 Глава II. Общие основы верификации и классификации реалий. …………19 1. Языковые реалии как вербальное выражение специфических черт национальных культур. ………………………………19 2. Определение языковой реалии. …………………………………………...22 3. Классификация языковых реалий. ………………………………………..29 Глава III. Перевод реалий. ……………………………………………………36 1. Основные приемы передачи реалий. ……………………………………...36 2. Перевод реалий-мер. ……………………………………………………….47 3. Перевод реалий –денег. ……………………………………………………51 4. Перевод фразеологических единиц. ………………………………………53 5. Перевод имен собственных. ……………………………………………….61 6. Перевод обращений. ……………………………………………………….70 7. Перевод отклонений от литературной нормы. …………………………..73 8. Перевод иноязычных вкраплений. ………………………………………..76 Заключение …………………………………………………………………….80 Библиография ………………………………………………………………….84

ЗМІСТ

ВСТУП.. 3 РОЗДІЛ І ІСТОРІОГРАФІЯ УКРАЇНСЬКОГО ЕТНОГЕНЕЗУ.. 7 1.1 Наукова розробка проблеми. Джерельна база. 7 1. 2 Проблема етнонімії в джерелах ХІІ-ХVІІІ ст. 10 1.3. Дослідження української етнічної проблематики кінця ХVІІІ - початку ХІХ ст. 26 РОЗДІЛ ІІ ЗАРОДЖЕННЯ ТА СТАНОВЛЕННЯ НАУКОВИХ ПОГЛЯДІВ НА ПРОБЛЕМУ ЕТНОГЕНЕЗУ У І ПОЛОВИНІ ХІХ – СЕРЕДИНІ ХІХ СТ. 41 2.1. Суперечка 1850-60-их рр. про київську спадщину. 41 2.2. Завершення становлення концепції українського етногенезу в працях М. Костомарова. 48 ВИСНОВКИ.. 57 СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.. 62

План Вступ Розділ 1. Історія виникнення і розвитку громадських організацій і політичних партій 1.1 . Основні етапи розвитку громадських організацій і політичних партій 1.2 . Поняття та види громадських організацій і політичних партій Розділ 2. Правове становище громадських організацій і політичних партій по законодавству Україні 2.1 . Громадські організації і політичні партії – як суб’єкти цивільних правовідносин 2.2 . Способи та особливості виникнення громадських організацій і політичних партій, як юридичних осіб 2.3 .Цивільна правосуб'єктність громадських організацій і політичних партій 2.4 . Підстави, порядок і наслідки припинення громадських організацій і політичних партій Розділ 3. Тенденції розвитку політичних партій України Висновок

План. I) Вступление. 1) Актуальность послания к Евреям в наше время. 2) Послание к Евреям среди других посланий. 3) Цель написания послания. 4) Автор послания. 5) Дата написания послания. II) Христос – Божий Сын (Евр. 1:1-4). 1) Утверждение Его Божественности. a) Самый важный вопрос. b) Новый метод Божьего откровения. c) Бог, говоривший в прошлом к отцам в пророках, а к нам в Иисусе, - один и тот же Бог. d) Три различия в обращении. e) Личность Сына Божьего и Его роль в сотворении. (i) Сын – поставленный Наследник всего. (ii) Сын есть Творец Вселенной. (iii) Он сияние Божьей славы и точное подобие Бога. (iv) Он поддерживает созданную Им Самим вселенную. f) Личность Сына Божьего и Его роль в искуплении (i) Он «совершил Собою очищение грехов». (ii) «Воссел одесную престола величия на высоте». 2) Доказательства Его Божественности (1:5-14). a) Иисус лучше ангелов. b) Иисус превосходит ангелов по своему родству с Отцом. c) Иисус выше ангелов, как Царь, царство Которого возвеличится во время Второго пришествия. d) Иисус превосходнее ангелов по Своему предназначению в плане Божьем. e) Иисус превосходнее ангелов, как Вечный Бог. f) Иисус сидит по правую руку Отца. III) Человечность Иисуса. (2:5-18) 1) Первоначальный замысел Бога о человеке. 2) Грех все испортил. 3) Иисус – вождь людей к славе. 4) Иисус называет нас братьями. 5) Иисус Своей смертью победил дьявола. 6) Иисус во всем уподобился нам. IV) Иисус верный Посланник и Первосвященник (3-4). a) Иисус – выше Моисея. (a) Иисус более верен Поставившему Его. (b) Иисус – хозяин и строитель всего. (c) Иисус – Сын в доме Божьем. b) Иисус великий Первосвященник. (a) Предостережение и утешение к нему. (b) Земной первосвященник. (c) Право Иисуса на этот сан. (d) Иисус научен послушанию. (e) Иисус Первосвященник по другому чину, по чину Мелхиседека. (f) Иисус – служитель лучшего Завета. (g) Иисус – священнослужитель небесной скинии. (h) Отличие христианства от иудаизма. (i) Христос открыл нам новый путь к Богу. (j) Иисус – лучшая и единственная жертва. (k) Иисус снова прийдет. V) Вывод. VI) Библиография.

Зміст

Вступ 1.Вимоги до викладачів при прийнятті до університетів 1.1. Порядок прийому 1.2. Вимоги до ступеню 1.3. Порядок ведення занять 1.4. Регулювання оплати праці викладачам 2. Порядок отримання вченого ступеню 2.1. Вимоги до вченого ступеню в Підросійській Україні 2.2. Порядок захисту дисертацій 3. Правове регулювання порядку підвищення кваліфікації 3.1. Види підвищення кваліфікації 3.2. Види відряджень для підвищення кваліфікації Висновки Перелік використаних джерел Додаток 1. Узагальнені відомості про вчені ступені, присуджувані в Росії до 1917 р. Додаток 2. Підготовка професорсько-викладацького складу в ХХ столітті в Російській імперії та за кордоном Додаток 3. Кількість дисертацій, що були захищені в Росії (1863-1874 рр.)