План
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Глава 1 «Театр абсурда» как новое культурно-эстетическое явление в драматургии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1.1 Зарождение и становление «театра абсурда» . . . . . . . . . 5 1.2 Творчество Э. Ионеско . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Глава 2 Идейно-художественные особенности пьесы «Лысая певица» Э. Ионеско . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 2.1 Идейные истоки и жанровая специфика «Лысой певицы» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 2.2 Проблематика пьесы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 2.3 Философия «события» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2.4 Концепция «трагедии языка» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Список литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Введение
Актуальность темы. Не так давно, 29 ноября 2003 года, в России на сцене московского Нового драматического театра состоялась премьера пьесы «Лысая певица» Эжена Ионеско. Судя по отзывам критиков, «театр абсурда» для русской сцены пока остается крепким орешком. «К сожалению, – пишет театральный критик Павел Руднев, – она воспринимается только как забавная комедия, лишенная всякого смысла…» [5]. Далее, пытаясь дать логическое объяснение такому положению дел, он пишет: «Абсурд 60-х и 70-х разрушил в европейском театре веру в звучащее слово, веру в логику сценического действия, веру в психологизм как единственно верный способ постижения жизни на сцене. Не прозвучав для русского театра, абсурд не совершил в русском театральном искусстве очистительную функцию… Абсурд в России, будучи запрещенным, не сумел раскрепостить сценический язык, который в основе своей остался очень позитивным, очень «мхатовским». Результат этой исторической несправедливости мы видим сегодня – в дни, когда авангардное театральное искусство остается глубоко маргинальным, кризисным, не воспринимаемым даже самой интеллектуально образованной прослойкой общества. Театральный эксперимент сегодня на грани выживания – у него просто нет аудитории даже в Москве. Она не была воспитана абсурдом, сделавшим на самом деле великий культурный переворот, – превратившим алогичное высказывание, заряженное отрицанием и сомнением, в особую востребованную эстетику» [5]. Цель исследования: рассмотреть трагикомедию «Лысая певица» Э. Ионеско как яркий образец «драмы абсурда». Задачи: 1. дать общие сведения об истоках и развитии «театра абсурда» как новом культурно-эстетическом явлении в Западной Европе; 2. установить связь между драматургами, находившимся у истоков «театра абсурда», и пьесой «Лысая певица» Э. Ионеско; 3. определить жанр и тему произведения, идеи и проблемы, затронутые Э. Ионеско в трагикомедии; 4. определить различия между замыслом современных отечественных драматургов и первоначальными идеями Э. Ионеско… Объектом исследования является пьеса «Лысая певица» Э. Ионеско. Предметом становятся особенности художественных средств и языка произведения, с помощью которых раскрываются его идеи. Для осуществления данной работы были использованы описательный и историко-генетический методы. Для раскрытия темы была необходима следующая последовательность изложения: генезис «театра абсурда», появление антипьесы «Лысая певица» Э. Ионеско и ее сходство с антипоэмой Р. Десноса «Площадь Звезды», последователи «театра абсурда» (среди них Д. Хармс); отличительные средства и язык произведения…