Введение
Всех давно тревожит одна тема Священного Писания, на эту тему было очень много споров, дискуссий, было принято масса решений и все же еще не дошли до конца этих споров, сегодня еще остается открытый вопрос: Как относиться Библия к употреблению вина? Я бы хотел, чтобы эта тема для рассмотрения была практичной и полезной для членов евангельских церквей. В России пьянство и алкоголизм самая большая проблема, алкоголизм для России – это бич, стихийное бедствие или катастрофа. Чтобы определить уровень проблемы пьянства и алкоголизма в России, я решил обратиться за помощью в Интернет, но был сильно удивлен тем, что такой статистики не существует. Я думаю это потому, что эта проблема в России достигла катастрофических размеров. Алкоголизм в России и странах СНГ – это враг №1, об этой проблеме уже просто не говорят, открыто, так как знают, что не будет единомышленников. Даже один политик, который избирался на пост президента, с клятвой обещал понизить цены на алкогольную продукцию. Также как известно, что православная церковь не облагается налогом от продажи вино-водочных и табачных изделий, поэтому основной источник дохода это доходы от этого бизнеса, ясно, откуда взялись деньги на строительство «храма Христа Спасителя». В нашей стране алкоголиком третьей степени считаются люди, которые употребляют алкоголь два раза в неделю, из-за того, что алкоголь задерживается в крови в течение 72 часов. «В американском обществе алкоголь является врагом No1, цена которого 117 миллиардов в год, один миллион калек, и, по крайней мере, 100 000 погибших - это в 25 раз превышает последствия применения всех других незаконных наркотических средств. Реальная человеческая цена от употребления алкоголя, превосходит эти статистические данные в долларах, бедствиях и смерти. Никто не в состоянии подсчитать реальную цену алкоголя для нашего общества в терминах детей с замедленным развитием, с насилием и жестокостью в семье, с неверным обращением супругов и детей, с разводами, изнасилованиями, грабежами, убийствами, болезнями и смертью»[1]. Своей темой я хочу ограничиться только для евангельских церквей. В нынешнее время многие люди в церквях употребляют вино не только при евхаристии, но и просто выпивают дома или среди друзей. Мне рассказывал один пастор, он столкнулся с такой проблемой в своем братстве, второй пастор одной из церквей выпивает, а старший пастор не знает, что с ним делать. В другой церкви после длительной учебы в библейских учреждениях, он пришел к выводу, что Библия не запрещает употреблять алкоголь, поэтому он решил, что можно немного выпивать, иногда этого человека замечали в очень не трезвом состоянии. Церковь приняла решение поставить этого брата на замечание, но и можно было покончить с этим. Но дело приняло совершенно иной поворот, он начал оправдывать свои действия, объясняя другим верующим свои «библейские убеждения», в конце концов, все это привело к расколу в церкви, это человек увел из церкви около 30 человек. Хочу рассказать еще об одном человеке, который также употребляет вино, правда это человек не является членом какой-нибудь церкви, так как считает это необязательным для верующего. Это человек говорит, что ему проще свидетельствовать о Христе алкоголикам, так как его не считают сектантом или фанатиком. Я не думаю, что такой способ свидетельства неверующим очень эффективен, я считаю, что люди просто покрывают свои грехи. В своем исследовании я хочу выяснить, как в древние века использовали вино, какое оно было, какое отношение Священного Писания к вину и алкоголю. Я хочу рассмотреть некоторые места, которые представляются читателю не совсем ясными и трудными для понимания. Что Библия говорит об употреблении алкоголя? Можем ли мы использовать вино сегодня? Осознавая, это большое бедствие, которое обрушилось на многие страны, я постарался изучить эту проблему в теологическом, медицинском и социальном аспекте. Поэтому я думаю, что христианские церкви несут определенную ответственность за алкогольную эпидемию. Посредством своих взглядов, учений и проповеди они должны влиять на алкогольные ценности и обычаи общества более чем любые другие учреждения. Сегодня еще есть люди в некоторых церквях, которые не знают, как относиться к вину. Большинство из ста миллионов, употребляющих алкоголь в США, являются церковными прихожанами, которых учат, что Библия разрешает умеренное употребление алкогольных напитков. Я, как директор библейской школы слышал, что многие студенты до приезда в школу, употребляли алкоголь по праздникам в кругу семьи или друзей. В России встречаются и такие церкви, где прямо с кафедры говорят, о том, что Библия допускает употребление вина, но только, чтобы не упиваться. А многие христиане потерпели «кораблекрушение в вере», так как умеренно употребляли алкоголь, в последствии это стало привычкой, а потом и зависимостью. В нашем реабилитационном центре часто можно встретить верующих, которые стали выпивать. В наших церквях обычно, когда объясняют, почему верующие не должны употреблять вино, говорят так: должно быть послушание со стороны членов церкви, если какая-то община решает не употреблять алкоголя, и принимает это в силу каких-то обстоятельств. То лучшим показом единства между верующими будет сохранение и исполнение этого слова. Поэтому, запрет существует в сфере постановления самой церкви, основанных больше на медицинских или социальных аспектах, чем на теологическом основании. Так же многие из моей церкви также изъявили желание больше знать об этой теме, и интересует, как библия освящает эту тему во все времена. Поэтому, я благодарен Богу за предоставленную мне возможность исследовать, именно эту тему, и выяснить то, что Библия в действительности говорит по этому вопросу. Обозревая эту тему: я был удивлен, поняв, что два родственных слова: oi=noj - в греческом и !yyEå - в еврейском, - употреблены в истории, ссылаясь на виноградный сок - переброженный или непереброженный. Когда я детально рассмотрел эти слова в библейских текстах говорящих о вине, я обнаружил, что положительные ссылки на "вино" имеют дело с непереброженным, неалкогольным виноградным соком, в то время как отрицательные ссылки имеют отношение к переброженному, алкогольному вину. Моя надежда, чтобы это изучение, плод исследования, могло помочь многим христианам всех деноминаций лучше понять и воспринять факт, что употребление алкогольных напитков не только физически вредно, но согласно Библии и морально является грехом; оно является нарушением принципа, данного Богом для обеспечения нашего физического, умственного и духовного благополучия. Чтобы эффективно сражаться против общественного врага №1, нам необходимо сегодня выработать всецело новую культурную позицию к алкоголю, признавая его, что он является опасным наркотиком. Я верю, что такая новая культурная позиция сможет самым наилучшим образом привиться посредством принятия библейских принципов воздержания. Только принимая это библейское повеление, христиане смогут свободно морально воздержаться от алкогольных напитков и помочь в этом другим. [1] Книга Вино в Библии,Самуэл Баккиоки, Интернет версия